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我命由我不由天的金丹大道
老子親傳尹喜,尹喜在《文始真經》留下“成腹中之龍虎”的法門,這是將無為法轉化成有為法的肇端。數百年后,尹喜法脈傳承人魏伯陽,循祖師之指示,以黃帝老子虛無養性之無為法為主腦,把無為法的核心——先天易,轉化為月體納甲易學,以月象晦朔弦望來描述周天火候,復又以當時盛行的爐火燒煉之術為載體,參合三者精髓,創造性將無為法降本流末,形成金丹大道,以便度化更多后學者。
 
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丹道秘授之栽接術揭秘
文始派和南宗用的“接命”、“了命”的技術,一般稱為“神仙栽接術”,或“添油接命術”,號稱“命功的極致”、“哪怕百二十歲,只要有一口氣在,就可還丹”、“雖愚昧小人行之,立躋圣地”。
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雙修與清修揭秘
性命雙修是丹道的核心法則。性命雙修原則確立以后。丹道界又有所謂“雙修”與“清修”的區別。主張雙修者,以男女為鼎爐,以男女合一為太極,以此感召先天一炁;清修者,以自身元神元炁為藥物,以神炁合一為太極,以此打破玄關。
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丹道中的內丹與外丹揭秘
《參同契》的丹法,是內丹為主體為核心,外丹為從屬為輔助。外丹的應用,有嚴謹的法則,僅在煉己功成之后、圣胎孕育之前應用。煉己不成,心性功夫和固精功夫不到,不得服食外丹;一旦金液大還丹成就,也無需服食外丹。此乃內外丹之真傳。
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 如何返還先天乾元本來面目?

答曰:無非“取坎填離”。

“取坎填離”過程中,如何運用火候?

答曰:周易六十四卦的乾坤坎離代表鼎爐藥物,余六十卦即是火候。

 如何形神俱妙而了手?

答曰:無非乾坤合一,將陽神和形體都粉碎,返還回復至精最初的運動境界之中。

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丹道修煉
下手靈活多變的丹道
部分祖師精通外丹爐火,擅長通過服食外丹作為內丹的輔助,故形成丹鼎派;部分祖師年輕入道,身強力壯,無需外力救命,但煉己不純心性不穩,故他們往往從祖竅下手,并以強力戒律輔助,此全真北派是也;部分祖師先天資質上乘,定力非凡,并有合適道侶,故選擇夫妻之間進行男女雙修,此張天師之正一派、葛洪之抱樸派是也;也有祖師年老得道,精氣已衰竭,需要救命為先,他們往往從下丹田下手,并輔以栽接術,先續命,后了性,此張紫陽之南宗是也;亦有祖師福德深厚,從童女下手,直入先天,一氣呵成,無需走補漏筑基的路徑,此謝自然之東極派是也......
丹道九層口訣
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文始派丹道
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太易先生
太易先生
太易先生得道家文始派當代隱世真人寧象理尊師親傳文始派絕學“三墳四易圖”,印證為當代合格傳承人。根本尊師乃是終南山寧象理,法脈傳承是陳摶老祖-張無夢-賈德升-寧道守—寧包玉—寧括虛—寧萬都—寧象理。先生自童蒙下手,備嘗艱辛,經歷了曲折的歷程,從簡單的中醫靜坐,到武術內功,再到有為法之極致——丹道,再到有為法里面普度群生的凈土法,然后于漆黑之夜萬法破碎,而證入無為法。先生破關后,以無為法重構了傳統丹道,正本清源,恢復了丹道本來面目!

每日一學

關于雌雄慧劍的應用
曰“雌雄慧劍”:雌雄慧劍之雄劍可以具體化為“十二地支掌”,雌劍可具體化為“慎獨日志”。怕就怕心魔給自己找的理由太合理,避開了雌雄慧劍的狙擊。就像唐僧不能識別白骨精一樣。尤其是女性。男性主要體現在色欲上,女性情欲的表現多種多種,例如:購物欲,對于容顏的喜愛,對于家庭/子女/父母的情欲等等。

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